PANTA REI

Grazie per questo blog... Ringrazio per l'oggi perché ho iniziato a piantare il "seme del riconoscimento del mio valore".  Grazie a tutti. (Commento del 8 novembre 2012)

Grazie. (Commento del 8 novembre 2012)

Vivo anche io in Spagna. E per molto tempo ho praticato sola.  Grazie per questa pagina, mi ha chiarito dubbi, mi ha permesso di studiare e mi ha sostenuta. (Commento del 5 novembre 2012)

Ciao, sono membro della Soka, vivo in Spagna da 10 anni, in Jerez de la Frontera. Un mio amico giapponese mi ha trasmesso la legge. Volevo fare i complimenti per questo blog, sicuro che è di molto aiuto per molta gente, come me, che lotta per la sua rivoluzione umana. Ormai già da tempo la mattina la prima cosa che faccio è entrare quì.  Grazie di cuore. (Commento del 24 ottobre 2012)

Grazie di cuore per questo blog... è un grande conforto per chi come me a volte vacilla nella pratica... un abbraccio a tutti! Paolo (Commento del 22 ottobre 2012)

Bel blog complimenti mi piace molto lo sfondo se possibile potresti mandarmelo via posta elettronica? Non mi dispiacerebbe usarlo come sfondo sul mio desktop :) (Commento del 22 ottobre 2012)

Mi sono imbattuto in questo sito quasi per caso (cercando la dicitura esatta di un Gosho su google) ma credo che 'ci rivedremo' presto... Grazie e complimenti (Commento del 13 ottobre 2012)

Questo blog mi è davvero bello... l'ho trovato per caso e sono stata fortunata... un po' come il Buddismo, il dono più grande che qualcuno potesse farmi parlandomene e incoraggiandomi a iniziare a praticare! (Commento del 4 ottobre 2012) 

Grazie. Tutte le mattine appena salgo sul treno alle 5 mi collego e leggo la Frase del Gosho e quella di Giorno per giorno e mi sento subito incoraggiata. Vinciamo assolutamente nelle nostre vite! Un bacio a tutti. Gaia (Commento del 29 settembre 2012)

Ero di passaggio, cercando un concetto buddista, e ho trovato il tuo blog. Congratulazioni, fatto davvero bene nei contenuti e nella forma. Grazie! (Commento del 24 settembre 2012)

Ciao, bellissimo sito. A presto, Lorenzo. (Commento del 24 settembre 2012)

Sono Massimiliano, vivo a Pinerolo e da poco ho ripreso la via della sutra del loto... nella meditazione e nel condividere l'esperienze crescerò ancora come essere vivente... (Commento del 21 settembre 2012)

Dal dolore che il tempo mi costringe a portarmi dietro in me sta avvenendo un cambiamento nello spirito, comincio a cogliere le sfumature degli eventi e spero avvicinandomi con rispetto al cammino del buddismo di raggiungere l'equilibrio e di liberare il mio spirito dalla sofferenza interiore. (Commento del 15 settembre 2012)

Grazie per darci ogni giorno una luce per continuare sul sentiro della buddità... se accendi una lanterna per te illuminerà anche il cammino degli altri... (commento del 15 settembre 2012)

Possiamo sottrarci alla vita, ma non al dolore. La morte è dolore ma dalla morte nasce la nuova vita. Questa è la ruota dell'esistenza. Il buddismo ci indica un modo per liberarci dal dolore ma non dall'esistenza. Capisco gli induisti che volevano far cessare la reincarnazione o almeno ci aspiravano. Poi sono d'accordo sul fatto che siamo responsabili e creiamo noi la nostra realtà, ma che un fulmine ci colga in pieno durante una passeggiata di questo possiamo ancora ritenerci responsabili? (commento del 9 settembre 2012)

Anche se ho 14 anni credo sempre in me stessa e lotto! Anche questa volta il gohonzon deve funzionare ;) (commento del 6 settembre 2012)

Grazie a tutti voi Nam myo ho renghe kyo (commento del 05 settembre 2012)

Pratico il buddismo da oltre 2 anni. La curiosità mi ha fatto avvicinare a questa fede, ma sentirmi dire che questo è il buddismo della prova concreta (cioè che avrei dovuto sentirne i benefici dentro di me) è stato l'aspetto che mi ha consentito di superare un'iniziale diffidenza verso una ritualità a cui non siamo abituati. Posso dire che è stata una fortuna, oggi sono una persona diversa ed è cambiato l'ambiente intorno a me. Ma la mia rivoluzione umana non è finita. Tutt'altro. Grazie. (commento del 3 settembre 2012)

Ciao mi chiamo Paola e sto recitando da 6 mesi, ho avuto conoscenza tramite mia cugina Mariapia che pratica da 20 anni. E' entrato nella mia vita quando il mio albero era spoglio oggi posso dire che stanno fiorendo delle gemme. Recito per la malattia di mio figlio Fibrosi Cistica ha 38 anni e il mio scopo è che guarisca definitivamente cosa che questa malattia ereditaria ha una difficoltà alle radici, ma io ho fede e recito tanto. La mattina faccio 30 minuti di Daimoku e tutto mi si stà ingranando mio figlio è stato chiamato 3 volte per il trapianto polmonare, ma ancora oggi nulla, debbo aspettare il meglio per lui che verrà. Pratico Gongyo mattina e sera e vorrei prendere il Gohonzon... Recitate anche voi per Fabio e la sua guarigione grazie Paola (commento del 28 agosto 2012)

Grazie. La vostra pagina è molto utile e interessante. Sono grata al buddismo e ai suoi fondatori. Esso mi consente di essere un'esperienza vivente e una continua testimonianza della forza che genera negli esseri umani. (commento del 24 agosto 2012)

Passando, saluto. (commento del 21 agosto 2012)

Ciao sono Sonia recito da 4 mesi e un mese fa ho ricevuto il Gohonzon. Mi ha cambiato la vita, l'ha migliorata e ha reso gli ostacoli delle sfide da affrontare con il coraggio "da leoni". Andrò in vacanza a Miramare sabato vorrei sapere se avete dei contatti lì per poter recitare, grazie mille!!! (Commento dell' 8 agosto 2012)

"Il Buddismo insegna che la fragranza interna otterrà protezione esterna. Questo è uno dei suoi principi più importanti" Dal Gosho "I tre tipi di tesori" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 752)

"Ma, anche se può accadere che uno miri alla terra e manchi il bersaglio, che qualcuno riesca a legare i cieli, che le maree cessino di fluire e rifluire o che il sole sorga a ovest, non accadrà mai che la preghiera di un praticante del Sutra del Loto rimanga senza risposta." Dal Gosho "Sulle preghiere" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 283)

"Continua a praticare senza mai abbandonare la fede fino all'ultimo istante della vita e quando giungerà quel momento, ammira! Quando salirai sulla vetta della perfetta illuminazione e guarderai attentamente in ognuna delle quattro direzioni, con tua grande meraviglia vedrai che l'intero regno dei fenomeni è la Terra della Luce Tranquilla: il terreno è fatto di lapislazzuli, gli otto sentieri sono delimitati da cordoni dorati, dal cielo piovono quattro tipi di fiori e una musica risuona nell'aria. Tutti i Budda e i bodhisattva si dilettano carezzati dalle brezze di eternità, felicità, vero io e purezza. Si avvicina rapidamente il momento in cui anche noi saremo enumerati nella loro schiera. Ma se la nostra fede è debole, non giungeremo mai in quel luogo meraviglioso." Dal Gosho "Le quattordici offese" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 675)

"L'uomo saggio merita di esser chiamato tale perché non si lascia sviare dagli otto venti: prosperità, declino, onore, disonore, lode, biasimo, sofferenza e piacere. Non si esalterà nella prosperità né si lamenterà nel declino. Gli dèi celesti sicuramente proteggeranno chi non si piega di fronte agli otto venti, ma se tu nutri un irragionevole rancore per il tuo signore, per quanto tu possa pregarli, essi non ti proteggeranno." Dal Gosho "Gli otto venti" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 705)

"Il cuore di tutti gli insegnamenti della vita del Budda è il Sutra del Loto e il cuore della pratica del Sutra del Loto si trova nel capitolo "Mai Sprezzante". Cosa significa il profondo rispetto del Bodhisattva Mai Sprezzante per la gente? Il vero significato dell'apparizione in questo mondo del Budda Shakyamuni, il signore degli insegnamenti, sta nel suo comportamento da essere umano." Dal Gosho "I tre tipi di tesori" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 756)

"Questo Gohonzon è l'essenza del Sutra del Loto, l'occhio di tutte le scritture. È come il sole e la luna nel cielo, come un grande re sulla terra. È come il cuore in un essere umano, come il gioiello che esaudisce i desideri fra gli altri tesori, come il pilastro di una casa." Dal Gosho "Abbracciare e mantenere la fede nel Gohonzon" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 556)

Panta rhei os potamòs... tutto scorre come un fiume non ci sarà mai un momento uguale all'altro ...siamo in continuo mutamento, attimo dopo attimo una vita originale e irripetibile. :-) (Commento del 1° agosto 2012)

"Non permettere mai che le avversita` della vita ti preoccupino. Dopotutto nessuno puo` evitare i problemi, nemmeno i santi o i saggi. Semplicemente recita Nam-myoho-renge-kyo [...] Soffri per quel che c'e` da soffrire e gioisci per quello che c'e` da gioire. Considera entrambe, sofferenza e gioia, come fatti della vita e continua a recitare Nam-myoho-renge-kyo qualunque cosa accada. In questo modo sperimenterai una gioia illimitata derivante dalla Legge. Rafforza la tua fede più che mai." Da "Felicita` in questo mondo" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 4, pag. 157)

"«Sia l'essere vivente sia il suo ambiente manifestano sempre Myoho-renge-kyo». [...] Spiegazioni così precise non lasciano spazio a dubbi. Quindi, l'intero regno dei fenomeni non è diverso dai cinque caratteri di Myoho-renge-kyo." Dal Gosho "Il vero aspetto di tutti i fenomeni" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 339)

"La vita è limitata, non dobbiamo lesinarla. Ciò a cui dobbiamo principalmente aspirare è la terra del Budda." Dal Gosho "Aspirare alla terra del Budda" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 187)

"Il Budda Shakyamuni, che ha ottenuto la perfetta illuminazione, è la nostra carne e il nostro sangue; le sue pratiche e i benefici che come conseguenza egli ottenne sono le nostre ossa e il nostro midollo. [...] Shakyamuni, Molti Tesori e i Budda delle dieci direzioni rappresentano il mondo di Buddità dentro di noi e rintracciandoli [al nostro interno] possiamo ricevere i loro stessi benefici." Dal Gosho "L'oggetto di culto per l'osservazione della mente" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 325)

"Il ragazzo delle Montagne Nevose offrì il suo corpo a un demone per ricevere un insegnamento composto di otto caratteri. Il Bodhisattva Re della Medicina si bruciò le braccia in offerta al Sutra del Loto. Nel nostro paese, il principe Shotoku si strappò la pelle di una mano per copiarvi il Sutra del Loto, e l'imperatore Tenji si bruciò il dito medio in offerta al Budda Shakyamuni. Tali pratiche sono per i santi e i saggi, ma per noi sono impossibili. Tuttavia, per quanto riguarda il conseguimento della Buddità, le persone comuni, tenendo bene in mente le parole "determinazione sincera", diventano Budda. [...] Vuol dire che offrire la propria unica veste al Sutra del Loto equivale a strapparsi la pelle e, in tempo di carestia, offrire al Budda l'unica ciotola di riso, da cui dipende il proprio sostentamento quel giorno, significa offrire la propria vita al Budda." Dal Gosho "L'offerta del riso" (Raccolta degli scritti di Nichiren D...

"Il Sutra del Loto invece è un sutra predicato in accordo con la mente del Budda, e, poiché quella del Budda è una mente eccellente, leggendo questo sutra, anche le persone che non lo comprendono ottengono inestimabili benefici. L'artemisia che cresce in mezzo alla canapa o un serpente all'interno di un tubo [diverranno naturalmente diritti] e chi frequenta persone buone, anche senza far nulla di particolare, diventerà naturalmente retto nei pensieri, nelle parole e nelle azioni. L'influenza del Sutra del Loto è simile: anche senza far nulla di particolare, chi ha fede in questo sutra sarà considerato dal Budda una persona buona." Dal Gosho "Il corpo e la mente delle persone comuni" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 1000)

Patrizia, io mi sono avvicinato al buddismo nel 1995 e con alti e bassi ho approfondito la mia fede che da allora non è mai retrocessa. Conosco Gongyo a memoria, come dire il mio nome. Tuttavia, ad oggi se lo stato vitale è molto basso, faccio fatica a pronunciare il Daimoku, come se ci fosse un freno alle corde vocali ed al mio animo, come un dolore. Superato questo momento il Daimoku "risuona" dentro me e nella mia vita rivelando una forza che ingnoravo prima. E' sempre stato così da allora. (Commento del 30 luglio 2012)

"[...] Ma c'è una differenza fra i benefici del daimoku recitato da un santo e i benefici del daimoku che recitiamo noi?. Per risponderti, nessuno dei due è in alcun modo superiore o inferiore all'altro. L'oro posseduto da uno stolto non è differente dall'oro posseduto da un sapiente; il fuoco acceso da uno stolto è uguale al fuoco acceso da un sapiente. Tuttavia c'è una differenza se si recita il daimoku e allo stesso tempo si va contro l'intento di questo sutra." Dal Gosho "Le quattordici offese" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 670)

"Quelli che credono nel Sutra del Loto sono come l'inverno, che si trasforma sempre in primavera. Non si è mai visto né udito, sin dai tempi antichi, di un inverno che si sia trasformato in autunno, né si è mai sentito di alcun credente del Sutra del Loto che sia diventato un essere comune. Un passo del sutra dice: «Fra coloro che ascoltano la Legge, nemmeno uno mancherà di conseguire la Buddità»" Dal Gosho "L'inverno si trasforma sempre in primavera" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 547)

"[...] per quanto riguarda il conseguimento della Buddità, le persone comuni, tenendo bene in mente le parole "determinazione sincera", diventano Budda. A cosa si riferisce precisamente "determinazione sincera"? Alla dottrina dell'osservazione della mente. E cosa significa precisamente la dottrina dell'osservazione della mente? Vuol dire che offrire la propria unica veste al Sutra del Loto equivale a strapparsi la pelle e, in tempo di carestia, offrire al Budda l'unica ciotola di riso, da cui dipende il proprio sostentamento quel giorno, significa offrire la propria vita al Budda." Dal Gosho "L'offerta del riso" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 998)

"Il principio di causa ed effetto è come la relazione tra fiore e frutto. Una fiamma, non più grande della luce di una lucciola, se appiccata a una distesa d'erba secca di mille ri, nello spazio di un istante brucia prima un filo d'erba, poi due, poi dieci, cento, mille, diecimila, consumando in una sola volta tutta l'erba e gli alberi in un'area di dieci o venti cho. Un drago che pone nella sua mano una piccola goccia d'acqua e sale al cielo può far piovere su un sistema maggiore di mondi. Anche un piccolo atto di bontà, se offerto al Sutra del Loto, produce benefici di queste dimensioni." Dal Gosho "L'insegnamento predicato in accordo con la mente del Budda" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 859)

"Più preziosi dei tesori di un forziere sono i tesori del corpo e prima dei tesori del corpo vengono quelli del cuore. Dal momento in cui leggerai questa lettera sforzati di accumulare i tesori del cuore!" Dal Gosho "I tre tipi di tesori" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 755)

"Ciò che chiamiamo fede non è niente di straordinario. Aver fede significa riporre fiducia nel Sutra del Loto, in Shakyamuni e Molti Tesori, nei Budda e bodhisattva delle dieci direzioni, negli déi celesti e nelle divinità benevolenti, e recitare Nam-myoho-renge-kyo, così come una donna ama il marito, come un uomo dà la vita per sua moglie, come i genitori rifiutano di abbandonare i figli o un figlio rifiuta di lasciare la madre." Dal Gosho "Il significato della fede" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 920)

"...in Cina vissero due medici chiamati Huang Ti e Pien Ch'üeh e in India i medici Detentore d'Acqua e Jivaka. Essi furono i tesori dei loro tempi e i maestri dei medici delle epoche successive, ma non erano nemmeno lontanamente paragonabili alla persona che chiamiamo Budda, un medico straordinario. Questo Budda rivelò la medicina dell'immortalità: gli attuali cinque caratteri di Myoho-renge-kyo. Egli insegnò che questi cinque caratteri sono la buona medicina per le malattie della gente di Jambudvipa." Dal Gosho "La buona medicina per tutti i mali" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 833)

Di Buddismo ho sentito spesso parlare... poi un amico, buddista, mi ha regalato un piccolo opuscolo dove si parlava della frase da recitare quotidianamente. Sono passati alcuni mesi, oggi, pur trovandomi in vacanza, ho sentito la necessita di ricordarmela, ed ho cercato in internet... ed eccomi approdata qui!!!! Non sto vivendo un periodo psicologicamente facile, ho letto i vostri commenti, ho recitato con l'aiuto del video "Nam myo ho renge kio" ed ho faticato perché era come se non avessi sufficiente fiato per pronunciare le parole, questo mi spinge a riprovare, il mio amico mi disse che le parole debbono risalire dal profondo del proprio corpo, io ora mi sento come una che ha nuotato a lungo e non ha più fiato... sarà positivo? Non lo so, so solo, per ora, che VOGLIO riprovare finche' non riuscirò a dirlo in modo fluido... se son rose fioriranno...  Grazie, mi chiamo Patrizia. (Commento del 23 luglio 2012)

"Il Sutra di Vimalakirti afferma che, quando si ricerca l'emancipazione del Budda nelle menti degli esseri comuni, si scopre che gli esseri comuni sono le entità dell'illuminazione e che le sofferenze di nascita e morte sono nirvana. Afferma inoltre che, se la mente degli esseri viventi è impura, anche la loro terra è impura, ma se la loro mente è pura, lo è anche la loro terra; non ci sono terre pure e terre impure di per sé: la differenza sta unicamente nella bontà o malvagità della nostra mente." Dal Gosho: "Il conseguimento della Buddità in questa esistenza" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 4)

"La funzione del fuoco è bruciare e dare luce. La funzione dell'acqua è lavare la sporcizia. Il vento spazza via la polvere e infonde la vita nelle piante, negli animali e negli esseri umani. La terra produce le piante e gli alberi, e il cielo provvede all'umidità che reca nutrimento. Anche i cinque caratteri di Myoho-renge-kyo operano così: sono le funzioni benefiche dei Bodhisattva della Terra, discepoli del Budda nella sua vera identità." Dal Gosho "L'eredità della Legge fondamentale della vita" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 191)

"In questa epoca impura e malvagia, Nam-myoho-renge-kyo del capitolo "Durata della vita", il cuore dell'insegnamento originale, deve essere piantato come seme della Buddità per la prima volta nel cuore delle persone che commettono i cinque peccati capitali e offendono il corretto insegnamento. Questo indicano le parole del capitolo "Durata della vita": «Adesso lascerò qui questa buona medicina. Prendetela, e non temete che non vi guarisca»" Dal Gosho "L'insegnamento, la pratica e la prova" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 419)

"Nessuno di voi che vi dichiarate miei discepoli deve essere codardo. [...] Forse qualche volta avete cominciato a praticare il Sutra del Loto, ma, quando siete stati perseguitati, siete caduti e avete smesso di vivere secondo il sutra. E` come bollire acqua solo per versarla nell'acqua fredda o come cercare di accendere un fuoco e rinunciare a metà strada. Ognuno di voi deve esser certo nel profondo del cuore che sacrificare la vita per il Sutra del Loto è come scambiare sassi con oro o immondizia con riso." Dal Gosho "Le azioni del devoto del Sutra del Loto" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 678)

"Nella tua lettera chiedi: «Dal giorno in cui ho preso fede in questo sutra, ho continuato a leggere i dieci fattori della vita e la parte in versi del capitolo "Durata della vita" e ho recitato il daimoku senza alcuna negligenza. Ma c'è una differenza fra i benefici del daimoku recitato da un santo e i benefici del daimoku che recitiamo noi?». Per risponderti, nessuno dei due è in alcun modo superiore o inferiore all'altro. L'oro posseduto da uno stolto non è differente dall'oro posseduto da un sapiente; il fuoco acceso da uno stolto è uguale al fuoco acceso da un sapiente." Dal Gosho "Le quattordici offese" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 670)

"Per prima cosa, alla domanda di dove si trovino esattamente l'inferno e il Budda, un sutra afferma che l'inferno si trova sotto terra e un altro dice che il Budda risiede a occidente. Ma, a un attento esame, risulta che entrambi esistono nel nostro corpo alto cinque piedi; questo dev'essere vero perché l'inferno è nel cuore di chi interiormente disprezza suo padre e trascura sua madre. È come il seme del loto che contiene al tempo stesso il fiore e il frutto. Anche il Budda dimora nei nostri cuori, così come dentro la pietra focaia esiste il fuoco e dentro le gemme esiste il valore." Dal Gosho "Gosho di Capodanno" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 1008)