PANTA REI

"Per fare un altro esempio, in autunno e in inverno, le piante e gli alberi sono secchi e spogli, ma quando splende il sole primaverile ed estivo si coprono di rami, foglie, fiori e frutti. Prima della predicazione del Sutra del Loto, le persone dei nove mondi erano come piante o alberi in autunno o in inverno. Ma quando il singolo carattere myo del Sutra del Loto comincio` a risplendere su di loro come il sole primaverile ed estivo, sboccio` il fiore del desiderio dell'illuminazione e apparve il frutto della Buddita`."
Da "Il Daimoku del Sutra del Loto" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 5, pag. 37)

Parole piene di saggezza per risvegliare le persone
Dietro ad ogni fatto ci sono incontri molteplici di cause che interagiscono l’una con l’altra. Un disegno di difficile interpretazione, per il comune mortale. E la missione del Budda è proprio quella di renderlo comprensibile a tutti.
Shari-hotsu. Go ju jo-butsu irai. Shuju innen. Shuju hiyu. Ko en gonkyo. Mu shu hoben. Indo shujo. Ryo ri sho jaku.
Shariputra, da quando ottenni la Buddità ho esposto ampiamente i miei insegnamenti tramite molti esempi di relazioni passate e molti racconti. Ho condotto le persone a rinunciare ai loro attaccamenti con innumerevoli mezzi.
Shakyamuni chiarisce qui il passo precedente, nel quale affermava: «[Il Budda] ha compreso la Legge profonda e incomparabile e la insegna secondo la capacità della gente. Eppure è molto difficile capire la sua intenzione». In precedenza Shakyamuni aveva parlato della “saggezza di tutti i Budda”, ma a partire da questa frase egli inizia ad alludervi come alla propria. “Da…

"I domini del tuo signore Ema Nyudo erano vasti, ma ora sono ridotti; egli ha molti figli e anche un gran numero di persone al suo servizio da lungo tempo. Come i pesci si agitano quando l'acqua dello stagno diminuisce e come gli uccellini si contendono i rami degli alberi quando soffiano i venti autunnali, cosi` la gente del clan deve invidiarti. Per di piu`, poiche' varie volte hai disubbidito agli ordini del tuo signore e sei andato contro i suoi desideri, chissa` quante calunnie sono state dette su di te! Tuttavia, dopo averti piu` volte privato del tuo feudo, mi dici che ora ti ha di nuovo assegnato delle terre. Non c'e` niente di piu` meraviglioso! Questo precisamente vuoi dire "virtu` invisibili portano ricompense visibili". Cio` deve essere accaduto a causa della tua profonda sincerita` nel cercare di condurre il tuo signore alla fede nel Sutra del Loto."
Da "Piu` lontana la sorgente, piu` lungo il corso del fiume" (gli scritti di Nich…

"Il denaro serve per tutte le varie necessita`. Lo stesso vale per il Sutra del Loto: esso sara` un faro nell'oscurita` o una barca per una traversata. A volte sara` acqua e a volte fuoco. Per questo il Sutra del Loto ci assicura "Pace e sicurezza in questa vita e circostanze favorevoli nella prossima."
Da "Le spade del bene e del male" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 4, pag. 199)

"Quindi, quando invochi la Legge e reciti il Sutra del Loto, devi essere profondamente convinto che Myoho-renge-kyo e` la tua stessa vita. Non cercare mai nessuno degli ottantamila insegnamenti di Shakyamuni e nessuno dei Budda e bodhisattva delle tre esistenze e delle dieci direzioni al di fuori della tua mente. La padronanza degli insegnamenti buddisti non ti sollevera` affatto dalle sofferenze di nascita e morte fino a che non percepirai la natura della tua vita. Se cerchi l'Illuminazione al di fuori della tua mente, qualsiasi disciplina o buona azione sara` priva di significato. Per esempio, un povero non potra` guadagnare un centesimo contando le ricchezze del suo vicino, anche se lo fa continuamente giorno e notte. Miao-lo afferma: "Se non si percepisce la natura della propria mente, non si puo` sradicare il cattivo karma". Questo significa che finche' non percepisci la natura della tua mente, la tua pratica sara` un'infinita e dolorosa austerita`.&qu…

La Centralità dell'essere umano
Per il Buddismo di Nichiren Daishonin le persone sono il punto fondamentale per la trasformazione della società e lo scopo di kosen rufu è la “sicurezza umana”. Concentrarsi sulle persone: questo è anche il cuore delle attività della Soka Gakkai, che consistono fondamentalmente nel condividere gli insegnamenti del Daishonin con una persona dopo l’altra, per la loro felicità e per creare le condizioni di una società prospera e pacifica. La centralità dell’essere umano contenuta nel Rissho ankoku ron e resa attuale dalla Soka Gakkai, è molto vicina all’idea che si sta evolvendo nella nostra società, secondo la quale la vita della persone è più importante degli interessi politici o economici nei quali le persone sono considerate un mezzo e non un fine, e la protezione dell’ambiente naturale è fondamentale per la sicurezza degli esseri viventi. La vita e l’ambiente, come spiega il principio di “non dualità di vita e ambiente”, sono strettamente connessi…

"Prima di tutto, fare una domanda sul Sutra del Loto e` per te una rara sorgente di fortuna. In questa epoca dell'Ultimo giorno della Legge, coloro che fanno domande sul significato anche di una sola frase o verso del Sutra del Loto sono molti meno di quelli che possono scagliare il grande monte Sumeru sopra un'altra terra come se fosse un sasso, o di quelli che possono calciare lontano l'intera galassia come se fosse una palla."
Da "L'unica frase essenziale" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 4, pag. 237)

"Puo` darsi che il prete Sanmi-bo sia una persona di umile condizione, ma poiche' puo` spiegare anche una piccola parte del Sutra del Loto, dovete rispettarlo come fosse un Budda e fargli domande sulla dottrina. "Dipendi dalla Legge e non dalla persona", questo dovete ricordare."
Da "Le quattordici offese" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol 5, pag.175)

Bel blog... Sinceri Auguri per la vostra continua serenita' ancor prima della felicita' a tutti voi e a todo el mundo...
Impegniamoci a fare sempre qualcosa di buono per noi stessi e per gli altri cari che meritano... diventeremo cosi' sempre di più e...

"Poiche' [nascita e morte] sono manifestazioni eterne della vita che continua nelle tre esistenze, non c'e` nulla di cui rammaricarsi o di cui temere. Persino le otto fasi dell'esistenza del Budda sono soggette alla legge di nascita e morte. I devoti del sutra del Loto sono illuminati a tutto cio`, questo e` sokushin jobutsu"
Da "Inferno e Buddita`" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 5, pag. 199)

Le motivazioni che spingono ad abbracciare il Buddismo sono per ognuno diverse. In questo caso una era chiarissima: superare l’insicurezza che originava da ferite antiche. Poco a poco, è stato possibile ricucire il rapporto con un padre lontano da venti anni: insieme a questo anche molte ferite si sono richiuse.
l motivo fondamentale per cui ho iniziato a praticare il Buddismo dieci anni fa era questo: volevo superare ad ogni costo quella maledetta paura di vivere... Dopo la separazione dei miei genitori, avvenuta quando avevo solo due anni, ho trascorso in collegio tutta l’infanzia. Quando sono uscita mi sono ritrovata con una madre che quasi non conoscevo, sballottata da una casa all’altra, da un paese all’altro, a causa delle difficoltà economiche in cui ci trovavamo. Da un mondo chiuso, ma protetto, a un altro, fuori, dove il posto per me sembrava non esserci. In un primo tempo sono riuscita in qualche modo a reagire, diplomandomi con buoni voti in ragioneria (e altri titoli). Qua…

"Sto pregando intensamente come se dovessi accendere il fuoco con legna bagnata o estrarre l'acqua dal deserto, affinche`, nonostante questa sia un'epoca di disordini, il Sutra del Loto e le Jurasetsu proteggano ciascuno di voi."
Da "Cancellare le colpe" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 7, pag. 172)

Senza dubbi nel cuore
Così il presidente Toda spiegando la frase “è molto difficile capire la sua intenzione” riferendola alla nostra pratica, disse: «Benché il Budda sappia ciò che deve accadere, per noi il futuro è totalmente oscuro, e riusciamo a vedere solo il passato. Per questa ragione, quindi, per noi è difficile risvegliarci al cuore del Gohonzon, ma basta che crediamo completamente nel Gohonzon, senza dubitare lungo la strada, qualunque cosa accada. Parlava del significato più profondo della fede. Una fede risoluta nel Gohonzon conduce alla più alta “saggezza”, dal momento che l’intento di Nichiren Daishonin è di permettere a tutte le persone di diventare Budda, perciò è impossibile che coloro che abbracciano il Buddismo del Daishonin per tutta la vita non raggiungano la vera felicità. Nel corso della pratica, tuttavia, emergono aspetti causati dalle tendenze e delle cause negative inerenti alla nostra vita. A volte potremmo pensare: «Che cosa ho fatto per meritare questo?», …

"Se si usano parole dure ed esse aiutano una persona, devono essere considerate parole sincere e cortesi, mentre le parole gentili, se danneggiano una persona, sono da ritenersi ingannevoli e dure"
Da "Lettera a Konichi-bo" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 6, pag. 54)

"Per i pesci l'acqua nella quale vivono e` il più grande tesoro, e per gli alberi lo e` il terreno su cui crescono. La vita dell'uomo e` sostenuta da cio` che mangia e per questo il cibo e` il suo tesoro. Tuttavia, il piu` prezioso di tutti i tesori e` la vita stessa. Nemmeno i tesori dell'intero universo possono eguagliare il valore di una singola vita umana."
Da "L'offerta del riso bianco" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 4, pag. 285)

"Benche' Nichiren non sia un santo, poiche' abbraccia il Sutra del Loto esattamente come il Budda ha insegnato, e` come un santo. Inoltre, poiche' conosce perfettamente come vanno le cose del mondo, cio` che ha predetto si e` verificato e, dal momento che cio` che ha predetto per la vita presente non era sbagliato, non dovete neanche dubitare di cio` che predice per la vita futura"
Da "Lettera da Sado" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 4, pag. 76)

Adottare l'"Insegnamento corretto" a livello sociale
Adottare l’“insegnamento corretto” a livello sociale significa che questo processo non si limita a se stessi; inizia infatti la battaglia per aiutare anche le altre persone che soffrono a realizzare questa pace interiore, trasmettendo l’insegnamento: questo è l’azione di shakukuku ed è la strada più diretta per realizzare la pace. Intorno alle persone che recitano per la propria felicità e si interessano a quella degli altri si espande il cerchio della solidarietà, del rispetto, della nonviolenza che influenza l’intero ambiente circostante. Per realizzare rapidamente la pace e la sicurezza è quindi importante che aumentino le persone che recitano Nam myoho renge kyo. Con la trasmissione della pratica buddista da una persona all’altra la società comincia a essere influenzata dalla trasformazione positiva dei singoli individui e dall’orientamento umanistico dei loro comportamenti in ogni ambito sociale. «Solo quando l’op…

"Chi cade al suolo si rialza appoggiandosi al suolo e le persone che hanno insultato il Sutra del Loto, benche` cadano sul suolo dei tre cattivi sentieri o dei mondi umani e celesti, possono raggiungere la buddita` con l'aiuto del Sutra del Loto."
Da "La conferma del Sutra del Loto" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 5, pag. 232)

"La vecchia volpe non dimentica la collinetta in cui e` nata, e la tartaruga bianca ripago` il favore ricevuto da Mao Pao. Persino gli animali conoscono la gratitudine, a maggior ragione dovrebbero conoscerla gli esseri umani. [...] Ma per ripagare questi grandi debiti (chi si dedica al Buddismo) deve assolutamente studiare a fondo la Legge buddista e diventare un saggio"
Da "Ripagare i debiti di gratitudine" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 2, pag. 115)

Sono Tommaso.
Leggevo stamattina il Lin-chi, proprio dove si racconta che il Maestro indicasse con un urlo e un colpo di bastone ai suoi discepoli di non parlare, poiché lo scopo è comprendere l'Attimo e sapere al tempo stesso che è vanità.
Sapere che l'unica cosa è la Mente che vede l'Adesso, e che questo Adesso non è Nulla perché è Tutto.
Ogni parola per spiegare qualcosa che non si riuscirebbe comunque a spiegare è inutile: eppure il Maestro ha parlato.
Dunque non sarà inutile ringraziarvi con gioia.

"I nostri contemporanei considerano i cinque ideogrammi di Myoho-renge-kyo solo come un titolo, ma sbagliano: quei cinque ideogrammi sono l'entita`, cioe` il cuore del Sutra del Loto. Chang-an dichiara: "Senza dubbio la prefazione chiarisce il significato segreto dell'intero sutra e il significato segreto racchiude lo spirito del testo". Secondo questa interpretazione, Myoho-renge-kyo non e` ne' il testo, ne' il suo significato, ma e` il cuore dell'intero sutra."
Da "Cosi` ho udito" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 5, pag. 100)

Non si tratta di una fiaba, ma di una storia vera. Da pavida creatura, la protagonista si trasforma in una regale fiera, capace di ruggire fino a farsi udire da lontano, anche da un’isoletta dell’Atlantico. E il suo ruggito parla di pace.
Ho iniziato a praticare tanto per provare, e procedendo a piccoli passi, mai uno indietro. Fabio, mio compagno di vita da due anni, già borbottava questa strana frase; si realizzava finalmente il sogno dell’implacabile Sandro che da anni si sforzava di mettere su un gruppo a Pisa. Io non avevo, allora (così mi raccontavo), problemi particolari. Anzi, finalmente avevo trovato l’uomo della mia vita con cui avevo formato una bella “famiglia allargata”, per usare un termine alla moda. Ma che dire del mio morboso attaccamento a coloro che amavo e della paura di perderli? Quest’angoscia mi aveva sempre tormentato, anche nei rapporti con i miei genitori che erano scomparsi da pochi anni. Come un tarlo, s’insinuava sempre nella mia mente la possibilità che q…

"Persino una sola parola o una sola frase della vera Legge, se e` in accordo con il tempo predisposizione della gente, ci fara` entrare sicuramente nella strada dell'illuminazione, mentre cio` non sara` possibile anche studiando mille sutra o diecimila trattati, se non si accordano con il tempo e con la predisposizione della gente"
Da "Lettera da Sado" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 4, pag. 75)

Un grido di giustizia
In una società corrotta e malvagia, coloro che attaccano i devoti del Sutra del Loto useranno la calunnia per metterli in cattiva luce e distoglierli da ciò che è giusto. Poiché viviamo in un mondo cattivo, dove i valori vengono sovvertiti, dobbiamo innalzare costantemente il grido della giustizia e della verità, vincendo e dando prova del corretto insegnamento. Dopo la morte del Daishonin, il suo insegnamento fu protetto solo grazie a Nikko Shonin che rifiutò categoricamente gli insegnamenti errati dei cinque preti anziani, i quali non avevano compreso il vero intento del Daishonin, di compiere la grande propagazione dell’oggetto di culto delle tre grandi Leggi segrete e permettere a tutte le persone dell’Ultimo giorno della Legge di diventare felici. I cinque preti anziani persero di vista lo spirito del Daishonin il quale rivelò le tre grandi Leggi segrete. Solo Nikko Shonin continuò a seguirlo e servirlo, affrontando insieme a lui le persecuzioni e seguendone…

"Nella tua lettera chiedi: "Dal giorno in cui ho preso fede in questo sutra, ho continuato a leggere il Junyoze e il Jigage e ho recitato Daimoku senza alcuna negligenza. Ma c'e` una differenza fra i benefici del Daimoku recitato da un saggio e i benefici del Daimoku che recitiamo noi?" Nessuno dei due e` superiore o inferiore, come non c'e` differenza fra l'oro posseduto da uno stolto e l'oro posseduto da un saggio, o fra il fuoco acceso da uno stolto e il fuoco acceso da un saggio"
Da "Le quattordici offese" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 5, pag. 182)

"Il capitolo Devadatta del Sutra del Loto rivela che Devadatta fu il maestro di Shakyamuni in un'esistenza passata. Colui che fu maestro adesso e` discepolo e colui che ora e` discepolo fu maestro nel passato. Esaminando questo capitolo, io, Nichiren, ho compreso che con l'inseparabilita` di maestro e discepolo nel presente e nel passato, esso rivela il profondo significato del Sutra del Loto."
Da "Persecuzioni con spade e bastoni" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 5, pag. 221)

"Se non fai domande e non risolvi i tuoi dubbi, non puoi disperdere le oscure nuvole dell'illusione, cosi' come non potresti percorrere mille miglia senza gambe"
Da "Lettera a Niike" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 4, pag. 252)

Adottare l’“Insegnamento corretto” a livello individuale
Adottare l’“insegnamento corretto” a livello individuale quindi significa lottare prima di tutto contro l’oscurità fondamentale interiore; in tal modo si stabilisce la legge corretta (rissho) all’interno della propria vita e si crea la condizione affinché la Buddità possa emergere. In altre parole, la vita o intenzione profonda individuale si indirizza dall’oscurità verso la Buddità o bene. Ogni persona recitando Nam myoho renge kyo compie questa trasformazione: questa è la base di tutto. Consolidando questo principio nella propria vita si realizza la pace dentro di sé (ankoku). Ma ciò non è sufficiente come espresso nel passo del Gosho: «Se vi preoccupate anche solo un po’ della vostra sicurezza personale, dovreste prima di tutto pregare per l’ordine e la tranquillità in tutti e quattro i quartieri del paese».

"Si dice che il leone, re degli animali, avanzi tre passi poi si raccolga su se stesso per saltare, sprigionando la stessa potenza nel catturare una piccola formica o nell'attaccare un animale feroce. Nell'iscrivere questo Gohonzon per la sua protezione, Nichiren e` uguale al re leone. Questo e` cio` che intende il Sutra con "la forza di un leone all'attacco". Credi in questo mandala con tutto il tuo cuore. Nam-myoho-renge-kyo e` come il ruggito di un leone. Quale malattia puo` essere quindi un ostacolo?"
Da "Risposta a Kyo'o" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 4, pag. 149)

"C'era una volta in India un re chiamato Ashoka che governava su un quarto del mondo. [...] Indagando sul passato di questo grande sovrano, scopriamo che all'epoca del Budda Shakyamuni, vivevano due ragazzi chiamati Tokusho Doji e Musho Doji, i quali offrirono al Budda una torta di fango. [Tokusho, il maggiore dei due] rinacque nell'arco di cento anni e divento` un grande sovrano. Benche' il Budda sia degno di rispetto, paragonato al Sutra del Loto, e` come una lucciola accanto al sole o alla luna. Il Sutra del Loto e` superiore al Budda come il cielo e` piu` alto della terra. Se fare offerte al Budda produce tali benefici, fare offerte al Sutra del Loto ne produrra` di ben piu` grandi."
Da "I due tipi di fede" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 5, pag. 211)

Il 29 maggio io ed il mio compagno di vita da 7 anni riceviamo il Gohonzon in coppia ... siamo molto emozionati è la prima volta che una Istituzione riconosciuta a livello mondiale riconosce il nostro Amore! 
GRAZIE
Il Daimoku ha cambiato in meglio le nostre vite!

"anche se uno manca di conoscenza, finche' recita Nam-myoho-renge-kyo evitera` i cattivi sentieri. E` come il fiore del loto che si volge al sole pur non avendo una mente che lo guidi, o come il platano, che cresce grazie al rumore del tuono benche' non abbia orecchie per udirlo. Noi siamo come il loto e il platano, e il Daimoku del Sutra del Loto e` come il sole o il tuono."
Da "Il Daimoku del Sutra del Loto" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 5, pag. 28)

Quando pensava di aver raggiunto la tranquillità tanto attesa, la scoperta della tossicodipendenza del figlio. Il Buddismo entra in famiglia. Problemi grandi e piccoli si susseguono, e un’altra scoperta: la pace interiore si trova nella lotta di tutti i giorni.
Dopo quarant’anni di lavoro dedicati alla scuola, proprio quando mi accingevo a godere del meritato riposo facendo progetti insieme a mio marito, finalmente libera da orari e impegni, inizia invece il periodo peggiore della mia vita e di quello della mia famiglia con la scoperta che mio figlio Nicola, il maggiore, si drogava. Da quel momento, per cinque lunghi anni, la nostra vita è stata un interminabile calvario sino a che, mio figlio minore Marco inizia a praticare il Buddismo, seguito subito da mia figlia Sara. Nonostante fossi una cattolica praticante non li ostacolai perché capii che pur essendosi indirizzati verso un’altra religione, questo avrebbe potuto creare in loro una spiritualità che prima non avevano, ed accettai…

"per valutare le dottrine buddiste, io, Nichiren, credo che i metodi migliori siano la prova teorica e la prova documentaria. Ma ancora migliore di queste e` la prova concreta"
Da "I tre maestri del Tripitaka pregano per la pioggia" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 8, pag. 204)

La SGI concretizza l'intenzione del Daishonin
Zuigi sho setsu. Ishu nange.
... ed [egli] la insegna [questa Legge] secondo la capacità della gente. Eppure è molto difficile capire la sua intenzione.
In questo brano Shakyamuni spiega perché la soglia che conduce alla saggezza di tutti i Budda è difficile da comprendere e da varcare. Egli precisa che gli insegnamenti antecedenti al Sutra del Loto furono esposti a seconda della capacità della gente dei nove mondi e che egli non ha ancora dichiarato il suo intento, cioè il vero scopo del Budda di propagare l’ insegnamento che nessuno ha ancora compreso. Non è facile esporre direttamente la “Legge profonda e mai conosciuta prima” che il Budda ha afferrato come risultato di una pratica coraggiosa. Poiché il livello di comprensione tra un Budda e gli altri esseri è così diverso, se il Budda avesse voluto esporre il vero insegnamento quando ancora la comprensione delle persone non era matura, ci sarebbe stato il pericolo che esse nutrissero…

"Un singolo carattere del Sutra del Loto e` come la grande terra che da origine a tutte le cose. Un singolo carattere e` come il grande oceano che contiene l'acqua di tutti i fiumi. Un singolo carattere e` come il sole e la luna che illuminano le quattro direzioni."
Da "Risposta a Onichinyo" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 9, pag. 146)

"Un testo classico narra la storia dell'imperatore di Han. Egli credette in modo cosi` assoluto in quello che gli riferi` il suo aiutante, che trovo` il fiume realmente gelato. Un altro documento descrive come Li Kuang, bramoso di vendicare suo padre, conficco` la freccia in una pietra nascosta nell'erba. Le annotazioni di T'ien-t'ai e di Miao-lo rendono assolutamente chiaro che la fede e` il punto cruciale. Poiche' l'imperatore di Han credette senza alcun dubbio nelle parole del suo servitore il fiume gelo`. Li Kuang fu in grado di conficcare la freccia nella pietra perche' pienamente convinto che fosse la tigre che aveva ucciso suo padre. La fede e` ancora piu` potente nel mondo del Buddismo."
Da "Il vero aspetto del Gohonzon" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 4, pag.203)