PANTA REI

No one is born hating others.
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Nessuno nasce per odiare gli altri. (Libera Traduzione)

"Come i fiori sbocciano e producono frutti e la luna appare e invariabilmente diventa piena, come la lampada diventa più luminosa quando vi si aggiunge olio e le piante e gli alberi prosperano con la pioggia, così gli esseri umani prosperano immancabilmente se pongono buone cause."

Dal Gosho "Il terzo giorno dell'anno nuovo" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 899)

No one is more wonderful than a mother. And there is nothing more noble than a mother's heart. I hope you will all treasure your mothers.
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Nessuno è più meraviglioso di una madre. E non c'è niente di più nobile del cuore di una madre. Spero che tutti appreziate le vostre madri. (Libera Traduzione)

"Né la pura terra né l’inferno esistono al di fuori di noi; entrambi si trovano soltanto nel nostro cuore. Chi è risvegliato a questo è chiamato Budda, chi è illuso è chiamato persona comune. Il Sutra del Loto ci risveglia a questa verità e chi abbraccia il Sutra del Loto comprenderà che l’inferno stesso è la Terra della Luce Tranquilla."

Dal Gosho "L’inferno è la Terra della Luce Tranquilla" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 403)

Anche le semplici azioni quotidiane testimoniano la nostra fede ed è per questo che a volte può non essere semplice fare il primo passo per trasformare in azione le nostre preghiere. Come nella storia raccontata da Nichiren, l'uccello delle Montagne Nevose, nonostante fosse consapevole dell'esigenza di dover raccogliere tutto il necessario per il nido, ogni mattina non riusciva a compiere quel gesto. Per sostenere la fede c'è bisogno di coraggio e, anche se può sembrare strano accostare questa parola all'esempio sopracitato, ciò ci può aiutare a capire che ognuno di noi, a prescindere dalle circostanze, può incontrare alcune difficoltà nel compiere le azioni necessarie alla realizzazione della propria rivoluzione umana e quindi della propria felicità. Sì, per essere felici ci vuole coraggio. In questo senso la relazione con Nichiren Daishonin, con il maestro, può essere la sorgente da cui attingere questo coraggio. Riuscire in questa sfida e costruire i nostri "ni…

When your determination changes, everything will begin to move in the direction you desire.
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Quando la vostra determinazione cambia, tutto inizierà a muoversi nella direzione desiderata. (Libera Traduzione)

"Un uomo arrogante sarà sopraffatto dalla paura di fronte a un forte nemico, come il superbo asura che si rimpicciolì e si nascose in un fiore di loto nel lago della Frescura quando fu redarguito da Shakra. Persino una sola parola o frase dell’insegnamento corretto, se è adatta al tempo e alle capacità delle persone, permetterà di raggiungere la via mentre, anche studiando mille sutra o diecimila trattati, non si conseguirà la Buddità se questi insegnamenti non si accordano con il tempo e le capacità delle persone."

Dal Gosho "Lettera da Sado" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 267

Problemi e desideri non sono che un mezzo per recitare Daimoku. La felicità vera non è un effetto della pratica, ma la pratica stessa «Non c'è felicità più grande per gli esseri umani che recitare Nam-myoho-renge-kyo». Nella frase che apre questo Gosho (Felicità in questo mondo, SND, 4, 157) il Daishonin dichiara che il massimo della felicità che noi tutti stiamo cercando consiste nel recitare Nam-myoho-renge-kyo. Questa affermazione è sbalorditiva, al tempo stesso semplice e straordinariamente profonda, contenendo l'essenza dell'insegnamento di Nichiren.
Ognuno di noi aspira alla felicità, e più o meno esplicitamente si comporta in modo da poterla ottenere, per lo meno cercando di avvicinarvisi. Tuttavia è estremamente difficile trovare qualcuno che si possa definire felice. Ciò dipende innanzitutto dalle illusioni su cosa sia effettivamente la felicità, cosa ci possa fare davvero felici e quali siano i mezzi per ottenere questa condizione. La felicità di cui parla il …

Nam-myoho-renge-kyo is the sound that awakens the Buddha nature of all humankind. It is the great teaching of supreme hope.
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Nam-myoho-renge-kyo è il suono che risveglia la natura di Budda di tutta l'umanità. E' il grande insegnamento della suprema speranza. (Libera Traduzione)

"Dal più remoto passato fino a ora non hai fatto che soffrire invano le pene di innumerevoli esistenze. Perché non provi, anche solo per una volta, a piantare i meravigliosi semi che conducono all’eterna e immutabile Buddità? Sebbene nel presente tu possa gustare appena una minima parte delle gioie eterne che ti attendono nel futuro, di certo non dovresti spendere sconsideratamente il tuo tempo inseguendo fama e profitto, che sono fugaci come il lampeggiare di un fulmine o la rugiada mattutina. [...] Recita Nam-myoho-renge-kyo con un’unica mente ed esorta gli altri a fare la stessa cosa; questo resterà il solo ricordo della tua vita presente in questo mondo umano."

Dal Gosho "Domande e risposte riguardo all’abbracciare il Sutra del Loto" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 58)

Dopo un matrimonio di quattordici anni finito male e una relazione successiva finita peggio, la mia sensazione di fallimento era davvero totalizzante. Serpeggiava in me una sottile ma intensa paura di rimettermi in gioco veramente e scappavo da ogni uomo che in qualche modo potesse attrarmi, ogni volta per "ragionevolissimi" motivi! Tuttavia recitavo Daimoku per ricominciare una relazione di valore, per far tornare l'amore nella mia vita e non ho mai mollato, nonostante collezionassi intere serie di delusioni, a vari livelli. La conoscenza di un uomo è stata una delle risposte più importanti alle mie preghiere. Di lui mi ero innamorata come un'adolescente, convinta di aver finalmente trovato la persona che cercavo da una vita. Anche se poi il nostro rapporto non è andato al di là dell'amicizia, tutta la vicenda ha rappresentato una tappa fondamentale nella mia crescita come donna e come devota del Sutra del Loto. Il grande desiderio di stare con lui infatti e le …

There is no nobler way of life than to be committed to helping others, to empowering them to become happy.
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Non c'è modo più nobile nella vita che impegnarsi per aiutare gli altri, per consentire a loro di diventare felici. (Libera Traduzione)

"[...] per quanto riguarda il conseguimento della Buddità, le persone comuni, tenendo bene in mente le parole "determinazione sincera", diventano Budda. A cosa si riferisce precisamente "determinazione sincera"? Alla dottrina dell'osservazione della mente. E cosa significa precisamente la dottrina dell'osservazione della mente? Vuol dire che offrire la propria unica veste al Sutra del Loto equivale a strapparsi la pelle e, in tempo di carestia, offrire al Budda l'unica ciotola di riso, da cui dipende il proprio sostentamento quel giorno, significa offrire la propria vita al Budda."

Dal Gosho "L'offerta del riso" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 998)

incontro con Tamotsu Nakajima
A volte fare Gongyo e Daimoku tutte le mattine e tutte le sere sembra una formalità. Quanto c'è di sostanziale nello sforzarsi di praticare così? Con questa domanda si apre l'intervista a Tamotsu Nakajima, direttore generale dell'Istituto Buddista Italiano Soka Gakkai, che pubblichiamo nelle pagine seguenti. Un lungo colloquio dove vengono affrontati e sciolti molti dubbi, anche elementari, che tutti possiamo incontrare. Come si fa a mantenere la decisione anche quando non si vedono gli effetti? Si può mai dire di essere arrivati? Come non separare la pratica e l'attività buddista dalla vita quotidiana? Perché è importante fare shakubuku? All'incontro erano presenti Maria Lucia De Luca, Alessandra Fornasiero, Marina Marrazzi e Manuela Vigorita.
Maria Lucia: Prima domanda: quanto è importante praticare costantemente? Praticare vuol dire "mettere in pratica", mettere in pratica un'idea. Nel nostro caso si tratta di fare G…

However devastated you may feel, so long as you have the will to fight on, you can surely triumph.
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Anche se, ci si sente devastati, fino a quando si ha la volontà di combattere, si può sicuramente trionfare. (Libera Traduzione)

"La carestia si verifica come conseguenza dell'avidità, la pestilenza come effetto della stupidità e la guerra come risultato della collera."

Dal Gosho "Re Rinda" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 880)

Ma perché dobbiamo dialogare con chi riteniamo aggressivo, limitato, arrogante o semplicemente un po’ stupido? Chi ce lo fa fare? Dialogare non è una cosa semplice. È più facile parlare e dire agli altri in cosa stanno sbagliando, cosa dovrebbero fare. Giudicare e puntare il dito su errori e difetti. Più facile astenersi dal dire e aderire tacitamente. Seguire le indicazioni di una persona di cui magari mi fido “ciecamente”, o che temo, e mettere via il mio io, il mio pensiero, le ricchezze della mia esperienza umana, lasciandomi passivamente convincere dalle sue convinzioni. In genere, quando si discute, qualcuno ha ragione e qualcuno ha torto. Qualcuno vince e qualcuno perde, e non sempre per la giustezza di ciò che si dice. Spesso vince il fatto di alzare la voce, e a perdere è la paura, silenziosa silenziosa, di esistere, di perdere la stima di altri e altre. La paura delle conseguenze. Si può vincere grazie a prepotenza e cocciutaggine, e perdere per pigrizia, per la non voglia…

The human spirit is the strongest force there is. As long as our spirit remains unbroken, there is no defeat.
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Lo spirito umano è la forza più potente che ci sia. Fino a quando il nostro spirito rimane intatto, non v'è alcuna sconfitta. (Libera Traduzione)

"[...] la preghiera di un praticante del Sutra del Loto [otterrà risposta] come l’eco risponde al suono, come l’ombra accompagna il corpo, come la luna si riflette sull’acqua limpida, come uno specchio raccoglie la rugiada, come un magnete attira il ferro, come l’ambra attrae la polvere, come uno specchio limpido riflette il colore delle cose"

Dal Gosho "Sulle preghiere" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 302)

By helping others become happy, we, too, become happy.
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Aiutando gli altri a diventare felici, anche noi lo diventiamo. (Libera traduzione)

"Ti affido un Gohonzon per la protezione del tuo figlioletto. [...] Quando portiamo con noi questo mandala, tutti i Budda e tutti gli dèi si radunano attorno a noi per vegliarci, proteggendoci come un'ombra, giorno e notte, come i guerrieri proteggono il loro sovrano, come i genitori amano i loro figli, come i pesci dipendono dall'acqua, come gli alberi e le piante bramano la pioggia, come gli uccelli si affidano agli alberi. Devi aver fiducia in esso con tutto il tuo cuore"

Dal Gosho "Abbracciare e mantenere la fede nel Gohonzon" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 556)

There is nothing more vulnerable, nothing more corruptible than the human mind; nor is there anything as powerful, steadfast and ennobling.
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Non c'è niente di più vulnerabile, niente di più corruttibile che la mente umana; né c'è nulla di così potente, costante e nobilitante. (Libera traduzione)

"Ciò che chiamiamo fede non è niente di straordinario. Aver fede significa riporre fiducia nel Sutra del Loto, in Shakyamuni e Molti Tesori, nei Budda e bodhisattva delle dieci direzioni, negli dèi celesti e nelle divinità benevolenti, e recitare Nam-myoho-renge-kyo, così come una donna ama il marito, come un uomo dà la vita per sua moglie, come i genitori rifiutano di abbandonare i figli o un figlio rifiuta di lasciare la madre."

Dal Gosho "Il significato della fede" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 920)

di Daisaku Ikdeda
«Una volta che sei nato essere umano, devi vincere». Un uomo che si lascia sconfiggere è un codardo. La vita è una continua sfida, è una lotta. Una persona che vince è esilarante, spensierata e gioiosa e per questo è sostenuta dagli altri. Al contrario chi perde verrà ridicolizzato dagli altri, diverrà miserabile e infelice. Perciò, qualsiasi cosa accada, perseverate fino alla vittoria, giorno dopo giorno. Ma ricordatevi sempre che l'accumulo dei beni materiali e del benessere non significa avere vinto. Ci sono tante persone che si sono lasciate corrompere dopo che hanno accumulato molti soldi. La vittoria di cui io sto parlando oggi non ha niente a che vedere con queste cose superficiali come il denaro. Si tratta di vincere contro le proprie debolezze. Vivendo in questo modo, quando ci guarderemo indietro potremmo essere orgogliosi di noi stessi, una vita verso la quale potremmo dire con convinzione: «Ho vissuto libero dai rimpianti. Ho vissuto in modo corretto…

When we decide to live each instant fully, to live true to ourselves ...we discover and bring forth immense and unimagined strength.
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Quando decidiamo di vivere pienamente in ogni istante, di vivere fedeli a noi stessi... scopriamo di portare avanti una forza immensa e inimmaginabile. (Libera traduzione)

"Porta avanti la tua fede nel Sutra del Loto. Se ti fermi a metà strada non potrai mai far scaturire il fuoco dalla pietra focaia. Fai sgorgare il potere della fede così che tutti gli abitanti di Kamakura, umili e potenti, e tutta la gente del Giappone, parlino di te come di «Shijo Kingo, Shijo Kingo della scuola del Loto». Una cattiva fama si diffonderà in lungo e in largo, ma una buona reputazione andrà anche più lontano, specialmente se è una reputazione di devozione al Sutra del Loto."

Dal Gosho "Le illusioni e i desideri sono illuminazione" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 283)

Parto da un assunto: conseguire l'Illuminazione nella forma presente vuol dire vivere con la piena consapevolezza della propria dignità di Budda, e per risvegliarsi profondamente a tale dignità bisogna lottare contro la natura oscurata intrinseca alla vita, che la nasconde e la opprime. Ciò significa che questa dignità non emerge da sola ma va chiamata con forza, e a questo serve recitare Nam-myoho-renge-kyo davanti al Gohonzon. «La nostra voce che recita il Daimoku - scrive Daisaku Ikeda - è la voce della fede incrollabile e dello spirito di ricerca, che demolisce l'oscurità interiore e attiva la condizione vitale della Buddità» (BS, 119, 29). Qui per spirito di ricerca non si intende un'indagine mentale o intellettuale, bensì un'azione concreta per cercare un'altra condizione vitale, un'altra saggezza. Sta in ciò la vera grandezza della recitazione di Nam-myoho-renge-kyo: permettere a ogni persona - veramente a ogni persona, senza prerequisiti - di manifesta…

Human beings are inherently endowed with the power to bring out the best possible results from the worst possible circumstances.
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Gli esseri umani sono intrinsecamente dotati con il potere di far emergere i migliori risultati possibili dalle peggiori condizioni possibili. (Libera traduzione)

"La funzione del fuoco è bruciare e dare luce. La funzione dell’acqua è lavare la sporcizia. Il vento spazza via la polvere e infonde la vita nelle piante, negli animali e negli esseri umani. La terra produce le piante e gli alberi, e il cielo provvede all’umidità che reca nutrimento. Anche i cinque caratteri di Myoho-renge-kyo operano così: sono le funzioni benefiche dei Bodhisattva della Terra, discepoli del Budda nella sua vera identità."

Dal Gosho "L’eredità della Legge fondamentale della vita" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 191)

Cosa vuol dire affrontare? Anche se non ci si sente affatto coraggiosi davanti a un problema, si dice che il primo passo sia quello di recitare Nam-myoho-renge-kyo davanti al Gohonzon. Il coraggio è decidere di iniziare a trasformare un problema con il Daimoku. Innanzitutto, affrontare un problema vuol dire non cercare la causa fuori di sé. Se si vede la causa fuori non si può affrontare un problema seriamente, se invece si riconosce la causa dentro di sé, allora ci si assume la responsabilità. Certe volte, pur continuando nella pratica buddista, sorge il dubbio: sto affrontando veramente o non sto affrontando, riuscirò a farcela? Chi continua a lottare, anche con fatica, ha coraggio - ha fede. È importante cercare di capire a fondo cosa insegnava Nichiren Daishonin, non teoricamente, ma sperimentandolo nelle situazioni concrete, affrontando la vita di momento in momento. È difficile avere coraggio. Quindi è una fortuna non fermarsi, continuare a camminare... Finché non ci si ferm…