PANTA REI

Il reale significato del raggiungimento di un mondo libero dalle armi nucleari non si limita affatto alla loro eliminazione fisica. Piuttosto, coinvolge la trasformazione della vera natura degli stati e delle relazioni tra stati. Albert Einstein insisteva sul fatto che dovremo affrontare la questione degli armamenti nucleari nello stesso modo in cui agiremo "se un'epidemia di peste bubbonica stesse minacciando il mondo intero". (D. Ikeda)

Il desiderio di diventare felici insieme agli altri è il puro ed eterno desiderio di tutte le persone. E' lo "Spirito originale" che agisce nelle profondità della nostra vita. Chi si risveglia a esso e vive di conseguenza è un Budda. (D. Ikeda)

Ho letto il libretto che spiega il Gohonzon e sulla pagina della traduzione degli ideogrammi ho scoperto che il secondo da destra in alto è una maledizione: "A chi offende la Legge sia tagliata la testa in sette pezzi" Come si spiega questo visto che il buddismo è compassione? Io non voglio maledire né riferirmi a un oggetto che manda maledizioni: Forse è sbagliata la traduzione italiana? Grazie (Commento del 5 febbraio 2014)

Poco più di cent'anni fa Tsunesaburo Makiguchi, il presidente fondatore della Soka Gakkai, propose un nuovo metodo di competizione, la "competizione umanitaria" - in cui "facendo del bene agli altri se ne fa anche a se stessi" - come mezzo per superare il conflitto tra le nazioni. (D. Ikeda)

Kosen-Rufu si svilupperà soltanto attraverso la vittoria sull'oscurità fondamentale che è il nucleo di tutti i conflitti e di tutti le discordie, una vittoria che si ottiene con una forte fede nella legge mistica. (D. Ikeda)

Vado ai piedi del Loto dove siede il Budda. Vado ai piedi del suo limite per udire la sua voce, che narra di Paesi Lontani... di Verità difficili... e di Leggi senza fine... (Commento del 1° febbraio 2014)

I nostri sforzi sono basati sull'idea che ad aprire i cuori sia principalmente il dialogo. Per quanto lento possa apparire questo processo, siamo convinti che costituisca il sentiero più sicuro verso la pace mondiale. (D. Ikeda)

Come si costruisce una piena realizzazione nella vita? Come comportarsi per assaporare la vera soddisfazione? È una questione molto importante. Una realizzazione non si costruisce facendo qualcosa perché qualcuno ci dice di farlo, ma si raggiunge creandosi uno scopo e avendo poi il coraggio di sfidare le difficoltà fino a completarlo. Dobbiamo continuare a sforzarci con tenacia e nel corso di questo processo assisteremo allo sviluppo delle nostre capacità personali e del nostro carattere. Nel mondo del Buddismo non dobbiamo mai trovarci di fronte a un punto morto. Quanto è grande la missione dedicata alla felicità degli altri e alla realizzazione di kosen-rufu che riesci a costruirti? È questo il punto su cui poggia la vittoria o la disfatta nella vita. (D. Ikeda)

Tutti gli esseri umani sono degni di rispetto perchè sono dotati della natura di Budda che è sorgente d'infinito coraggio, speranza e saggezza. (D. Ikeda)

Leggere giornalmente queste pagine è una coccola all'anima... grazie! Giusi (Commento del 4 gennaio 2014)

"Il mezzo meraviglioso per porre veramente fine agli ostacoli fisici e spirituali di tutti gli esseri viventi non è altro che Nam-myoho-renge-kyo." Dal Gosho "Il meraviglioso mezzo per superare gli ostacoli" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 747)

"Se la compassione di Nichiren è veramente grande e omnicomprensiva, Nam-myoho-renge-kyo si diffonderà per diecimila anni e più, per tutta l’eternità, perché ha il benefico potere di aprire gli occhi ciechi di ogni essere vivente del Giappone e sbarrare la strada che conduce all’inferno di incessante sofferenza. I suoi benefici superano quelli di Dengyo e di T’ien-t’ai e anche quelli di Nagarjuna e Mahakashyapa. I benefici di cento anni di pratica nella Terra della Perfetta Beatitudine non si possono paragonare ai benefici ottenuti in un solo giorno di pratica in questo mondo impuro." Dal Gosho "Ripagare i debiti di gratitudine" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 658)

"Budda rivelò che aveva ottenuto l’illuminazione nel remoto passato e gli ascoltatori ne furono sconcertati come se avesse detto che un vecchio di cent’anni era figlio di un uomo di venticinque. Egli espose anche la dottrina dei tremila regni in un singolo istante di vita, secondo la quale i nove mondi possiedono la Buddità e la Buddità possiede i nove mondi. Perciò una sola parola di questo Sutra del Loto è come il gioiello che esaudisce i desideri e una sua singola frase è il seme di tutti i Budda." Dal Gosho "La scelta del tempo" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 480)

"«Dopo la mia estinzione dovrebbe abbracciare e sostenere questo sutra. Tale persona sicuramente, senza alcun dubbio, conseguirà la via del Budda». Pertanto, coloro che diventano discepoli di Nichiren e credenti laici devono rendersi conto della profonda relazione karmica che condividono con lui e propagare il Sutra del Loto con il suo stesso atteggiamento." Dal Gosho "Lettera a Jakunichi-bo" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 883)

Determina al di là del tuo stato d'animo, al di là del limiti della tua mente, nell'affidamento totale alla Legge Mistica. Pilota i tuoi scopi attraverso il tuo daimoku e non farti condizionare dalle circostanze della vita. Non cercare di trarre conclusioni sulla base della realtà degli eventi, poichè non esiste niente di definitivo e irreversibile. Considera ostacoli e sofferenze come grandi occasioni. Abbraccia il Gohonzon per tutta la vita, qualunque cosa accada. (D. Ikeda)

"Il Buddismo insegna che la fragranza interna otterrà protezione esterna. Questo è uno dei suoi princìpi più importanti. Il Sutra del Loto dice: «Nutro per voi un profondo rispetto» e il Sutra del Nirvana dice: «Tutte le creature viventi possiedono la natura di Budda». Il risveglio della fede nel Mahayana di Ashvaghosha afferma: «Poiché la Legge vera e costante permea continuamente la sua stessa vita esercitandovi la sua influenza, le illusioni spariscono istantaneamente e il corpo del Dharma si manifesta». Il Trattato sugli stadi della pratica dello Yoga del Bodhisattva Maitreya contiene un’affermazione simile. Ciò che è nascosto si trasforma in virtù manifesta." Dal Gosho "I tre tipi di tesori" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 752)

Buongiorno. Mi sono accostata da poco alla pratica buddista, con tutto il mio bagaglio di domande, dubbi, perplessità... ciò che per ora so è che ancora non sento l'esigenza di recitare, ma esco ogni volta dagli zadankai con un senso di benessere che mi fa riflettere e desiderare di approfondire lo studio del buddismo. Penso passerò spesso da queste parti :-) Buona giornata a tutti! (Commento del 6 dicembre 2013)

"Qui io faccio un grande voto. Anche se mi offrissero il governo del Giappone a patto che aneli a rinascere nella Pura terra abbandonando il Sutra del Loto e aderendo alle dottrine di un sutra come quello della meditazione o simili, anche se minacciassero di decapitare mio padre e mia madre se non recito il Nembutsu, qualunque difficoltà possa incontrare, a meno che uomini sapienti non provino che i miei insegnamenti sono falsi, io non accetterò mai! Tutti gli altri problemi per me non sono altro che polvere al vento. Io sarò il pilastro del Giappone. Io sarò gli occhi del Giappone. Io sarò il grande vascello del Giappone. Questo è il mio voto, e io non lo infrangerò mai!" Dal Gosho "L’apertura degli occhi" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 254)

"Il potente guerriero, il generale Li Kuang, la cui madre era stata divorata da una tigre, scagliò una freccia contro una pietra, scambiandola per la tigre, e la freccia vi si conficcò fino alle piume. Ma quando si rese conto che si trattava di una pietra, non riuscì più a perforarla. In seguito a ciò divenne noto come il generale Tigre di Pietra. Lo stesso è successo a te: sebbene i nemici siano in agguato, forse la tua risoluta fede nel Sutra del Loto ha sventato le loro persecuzioni prima ancora che si verificassero? Comprendendo questo, devi rafforzare la tua fede più che mai." Dal Gosho "Il generale Tigre di Pietra" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 846)

"Tsukimaro, appena nata, deve aver recitato Nam-myoho-rengekyo con il suo primo vagito. Il Sutra del Loto parla del «vero aspetto di tutti i fenomeni» e T’ien-t’ai dice: «La voce svolge l’opera del Budda». Anch’io, Nichiren, penso così. Il sordo non sente il rumore del tuono, il cieco non vede la luce del sole e della luna, ma senza dubbio le dieci fanciulle demoni si sono radunate per vegliare sul suo primo bagno e sulla sua crescita." Dal Gosho "La nascita di Tsukimaro" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 164-165)

"Perciò la preghiera di un praticante del Sutra del Loto [otterrà risposta] come l’eco risponde al suono, come l’ombra accompagna il corpo, come la luna si riflette sull’acqua limpida, come uno specchio raccoglie la rugiada, come un magnete attira il ferro, come l’ambra attrae la polvere, come uno specchio limpido riflette il colore delle cose" Dal Gosho "Sulle preghiere" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 302)

"Il Sutra di Vimalakirti afferma che, quando si ricerca l’emancipazione del Budda nelle menti degli esseri comuni, si scopre che gli esseri comuni sono le entità dell’illuminazione e che le sofferenze di nascita e morte sono nirvana. Afferma inoltre che, se la mente degli esseri viventi è impura, anche la loro terra è impura, ma se la loro mente è pura, lo è anche la loro terra; non ci sono terre pure e terre impure di per sé: la differenza sta unicamente nella bontà o malvagità della nostra mente." Dal Gosho "Il conseguimento della Buddità in questa esistenza" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. 4)